24 de diciembre de 2011

Flexiones de tiempo

Ayer vi una que tengo hace tiempo y me arrepiento de no haberla visto antes, aunque, que importancia tiene haberla visto antes o después, en ésta vida o alguna otra, cómo el propio film demuestra es algo malditamente difícil de calibrar. Las críticas dicen que es una obra de ciencia ficción, yo digo que es una de amor, aunque de amor por la vida y por lo que no fue también, ya que por momentos pareciera decir: no hay nostalgia mejor que añorar lo que nunca jamás sucedió, o sí. Dicen que la trama es complicada, la verdad con verla sabiendo que el film narra diferentes momentos de diferentes vidas que por así decirlo surgen de distintas elecciones en el jardín de los senderos que se bifurcan es suficiente para disfrutarla. Visualmente es sorprendente y maravillosa, sonoramente también, la verdad es que tiene más imaginación y fuerza en un puñado de fotogramas que en los kilómetros de cinta que salen de Hollywood como chorizos envenenados años tras año. La recomiendo para ver en el ensimismamiento de la resaca post fiestas...


Emule
Subs
OST

18 de diciembre de 2011

El sabor de la derrota: o el origen de nuestro presente inane



"Estamos en el mes de octubre de 2011; hace ya más de un año que dejé la cocaína y casi no bebo alcohol, abandoné las prácticas sexuales o estas me abandonaron a mí; sin despedirse me abandonaron el amor y las aventuras. Por las tardes me siento en un banco en la plaza Toro en el pueblo de Derqui y observo a los muchachos jugando con las patinetas y escuchando cumbia, los árboles desgarrados por el otoño, algún perro vagabundo tendido a mis pies. La mayor decepción es la de haber envejecido y haber asistido al envejecimiento de todos mis amigos: el envejecimiento de Fito Páez, del Indio Solari, de Zito Lema... el envejecimiento de todas las utopías y de todos los sueños. Todo se convirtió finalmente en lo que quizá siempre fue, tan solo el intento de sobrevivir al naufragio. La descomposición de una banda de rock, de una banda de locos, de una banda de pistoleros, de una banda de ladrones de tiempo, de una banda de piratas que huyen de su propio destino trazado de que el rumbo no los alcance.

[...]

"Desde hace un par de años arrastro la sensación de haber terminado antes del final, mascullando el fracaso de los sueños. Porque Cerdos y Peces es como si la década del 70 de todos los milenios de todos los siglos de todas las eras y épocas resultara ser nada más que el gesto imposible de una promesa incumplida. Fuimos príncipes de la oscuridad y ahora somos ciegos de la luz".


Enrique Symns en el epílogo de Cerdos y Peces. Lo mejor:

15 de diciembre de 2011

Imágenes de mente


El Cala me pidió que piense. Aún ne he podido, últimamente estoy muy ocupado no pensando, que parecerá que no pero lleva su tiempo... De todos modos, dejo el link para que vean otras exceléntes imágenes cómo éstas hechas por gente rara que anda pensando...

Es acá

17 de noviembre de 2011

Flexiones de claridad mental

Una revista anarquista chilena publica un dossier homenaje a George Fontenis (muerto en 2010). Leer sus textos en retrospectiva, no hace más que asombrar por la claridad de visión de éste enorme militante y pensador libertario. Argelia, Chile 73, etc...


Un lujo (Descargar)

27 de octubre de 2011

Progresión



Una vez que me asediaste
dos juramentos me hiciste,
tres lagrimones vertiste,
cuatro gemidos sacaste,
cinco minutos dudaste,
seis más porque no te vi;
siete pedazos de mí,
ocho razones me aquejan,
nueve mentiras me alejan,
diez que en tu boca sentí.

Once cadenas me amarran,
doce quieren desprenderme,
trece podrán detenerme,
catorce que me desgarran;
quince perversos embarran
mis dieciséis esperanzas,
las diecisiete mudanzas
dieciocho penas me dan,
diecinueve me aguardarán
veinte más que ya me alcanzan.

Veintiuno son los dolores
que veintidós pensamientos
me dan veintitrés tormentos
por veinticuatro temores,
veinticinco picaflores
me dicen veintiséis veces
que veintisiete me ofrecen
veintiocho de sus estambres,
son veintinueve calambres
los treinta que me adolecen.

Treinta y un días te amé,
treinta y dos horas soñaba,
treinta y tres minutos daban
o treinta y cuatro tal vez;
treinta y cinco yo escuché
treinta y seis junto a tu pecho,
treinta y siete fue a mi lecho
treinta y ocho de pasión,
treinta y nueve el corazón
cuarenta marcó despecho.

15 de octubre de 2011

Caras de roca



Ahora atacan los Grondona

Por Osvaldo Bayer

Como era de esperar, después del ataque de los Martínez de Hoz que nos iniciaron juicio, ahora nos atacan los Grondona. Los primeros por “agraviar a la familia”, los segundos, por tratar de bajar del pedestal al genocida general Julio Argentino Roca quien, para ellos, es un signo irrefutable de virilidad, de talento liberal positivista y guardián del orden y de las fortunas de los que las merecen. Dice Mariano Grondona en La Nación del 2 de octubre, en una nota titulada “La demonización de Roca y el olvido de Sarmiento”: “El escritor Osvaldo Bayer ha propuesto retirar la estatua de Roca de la ciudad de Buenos Aires porque en su opinión fue ‘el Hitler argentino’”.

Le solicito a Mariano Grondona que presente prueba de ello, que cite el lugar donde dice que yo sostengo eso. Fue muy distinto. Ante los que sostienen lo siguiente y ante las pruebas históricas: “Está bien, Roca habrá matado a unos miles de indios y a otros miles los esclavizó mandándolos a la isla Martín García a construir fortificaciones, o a Tucumán a trabajar el azúcar, pero fue quien dio impulso a los ferrocarriles, aprobó la ley 1420 e hizo obras que todavía se pueden ver”. Y yo les contesté: es el mismo argumento fuera de toda ética que sostienen los historiadores nazis: “Está bien, Hitler habrá matado a dos millones o seis millones de judíos, pero eliminó la desocupación en Alemania de diez millones de personas sin trabajo, creó colonias de vacaciones para madres solteras y lugares de recreo para los niños”. Fíjese el lector lo que sostiene Félix Luna –a quien Grondona en su nota califica de “verdadero historiador” en “su espléndida biografía de Roca” en su libro Soy Roca–. Aquí va la cita: “Roca encarnó el progreso, insertó a la Argentina en el mundo, me puse en su piel para entender lo que implicaba exterminar a unos pocos cientos de indios para poder gobernar. Hay que considerar el contexto de aquella época en que se vivía una atmósfera darwinista que marcaba la supervivencia del más fuerte y la superioridad de la raza blanca. Con errores, con abusos, con costos, hizo la Argentina que hoy disfrutamos: los parques, los edificios, el palacio de Obras Sanitarias, el de Tribunales, la Casa de Gobierno”. Hasta ahí Félix Luna, textual.

28 de septiembre de 2011

25 de septiembre de 2011

Flexiones de tiempo

 



El fracaso del imperio


 Por Robert Fisk *
Los palestinos no lograrán un Estado esta semana. Pero probarán –si logran los votos suficientes en la Asamblea General y si Mahmud Abbas no sucumbe a su característica postración frente al poder de Estados Unidos e Israel– que merecen un Estado. Y establecerán para los árabes, lo que a Israel le gusta llamar –cuando agranda sus colonias en tierra robada– “hechos de la tierra”: nunca más podrán Estados Unidos e Israel chasquear sus dedos y esperar que los árabes junten los talones. Estados Unidos perdió su paquete en Medio Oriente. Se terminó: el “proceso de paz”, “la hoja de ruta”, el “acuerdo de Oslo”; todo el fandango es historia.
Personalmente creo que Palestina es un Estado de fantasía, imposible de crear ahora que los israelíes han robado tanto de la tierra de los árabes para su proyecto colonial. Vayan y echen un vistazo a Cisjordania, si no me creen. Las masivas colonias judías de Israel, su perniciosas restricciones a la construcción de hogares palestinos de más de un piso y el cierre de los sistemas de aguas cloacales como castigo, los “cordones sanitarios” al lado de la frontera jordana, los caminos sólo para israelíes han convertido el mapa de Cisjordania en un parabrisas aplastado de un auto chocado. A veces, sospecho que lo único que evita la existencia de “un Israel más grande” es la obstinación de los palestinos.
Pero ahora estamos hablando de un asunto mucho más serio. Este voto en la ONU va a dividir a Occidente –a los estadounidenses de los europeos y montones de otras naciones– y va a dividir a los árabes de los estadounidenses. Y va a hacer estallar las divisiones en la Unión Europea; entre europeos del Este y del Oeste, entre Alemania y Francia (el primero apoyando a Israel por todas las razones históricas de siempre, el último enfermo por el sufrimiento de los palestinos) y, por supuesto, entre Israel y la Unión Europea.
En el mundo se creó un gran enojo por las décadas del poder israelí, su brutalidad militar y la colonización; millones de europeos, aunque conscientes de su propia responsabilidad histórica por el Holocausto judío y bien conscientes también de la violencia de las naciones musulmanas, ya no se intimidan en su crítica por temor a ser catalogados de antisemitas. Hay un racismo en Occidente –y siempre lo habrá, me temo– contra los musulmanes y los africanos, así como hacia los judíos. Pero, ¿qué son los asentamientos israelíes en Cisjordania, en donde no puede vivir ningún palestino, árabe o musulmán, si no una expresión de racismo?
Israel comparte esta tragedia, por supuesto. Su gobierno demente ha llevado a su gente a este camino hacia la perdición, adecuadamente resumido por su temor a la democracia en Túnez y Egipto –qué típico que su principal aliado en esta tontería sea la terrible Arabia Saudita– y su cruel negativa a disculparse por la matanza de nueve turcos en la flotilla a Gaza el año pasado y su otra negativa a disculparse con Egipto por el asesinato de cinco de sus policías tras una incursión palestina a Israel.

11 de septiembre de 2011

Discurso Salvador Allende: Universidad de Guadalajara, Mexico, 1972


(…) porque una vez fui universitario, hace largos años, por cierto -no me pregunten cuántos-, porque pasé por la universidad no en búsqueda de un título solamente: porque fui dirigente estudiantil y porque fui expulsado de la universidad, puedo hablarles a los universitarios a distancia de años; pero yo sé que ustedes saben que no hay querella de generaciones: hay jóvenes viejos y viejos jóvenes, y en éstos me ubico yo.
Hay jóvenes viejos que comprenden que ser universitario, por ejemplo, es un privilegio extraordinario en la inmensa mayoría de los países de nuestro continente. Esos jóvenes viejos creen que la universidad se ha levantado como una necesidad para preparar técnicos y que ellos deben estar satisfechos con adquirir un título profesional. Les da rango social y el arribismo social, caramba, qué dramáticamente peligroso, les da un instrumento que les permite ganarse la vida en condiciones de ingresos superiores a la mayoría del resto de los conciudadanos.
Y estos jóvenes viejos, si son arquitectos, por ejemplo, no se preguntan cuántas viviendas faltan en nuestros países y, a veces, ni en su propio país. Hay estudiantes que con un criterio estrictamente liberal, hacen de su profesión el medio honesto para ganarse la vida, pero básicamente en función de sus propios intereses.
Allá hay muchos médicos -y yo soy médico- que no comprenden o no quieren comprender que la salud se compra, y que hay miles y miles de hombres y mujeres en América Latina que no pueden comprar la salud; que no quieren entender, por ejemplo, que a mayor pobreza mayor enfermedad, y a mayor enfermedad mayor pobreza y que, por tanto, si bien cumplen atendiendo al enfermo que demanda sus conocimientos sobre la base de los honorarios, no piensan en que hay miles de personas que no pueden ir a sus consultorios y son pocos los que luchan porque se estructuren los organismos estatales para llevar la salud ampliamente al pueblo.

5 de septiembre de 2011

La violencia tiene un futuro promisorio


Como resultado del modelo occidental de explotación del medio ambiente, los recursos naturales se agotan cada vez más en numerosas regiones del mundo. Así, cada vez mayor cantidad de personas dispondrán de menores recursos para su sobrevivencia. El resultado: conflictos violentos opondrán a todos aquellos que pretendan obtener alimentos de un mismo espacio geográfico, o beber de las mismas fuentes de agua. Dentro de poco, la distinción entre refugiados que huyen de las guerras y refugiados que huyen de su medio ambiente, entre refugiados políticos y refugiados climáticos, no tendrá más valor, puesto que se multiplicarán nuevas guerras provocadas por la degradación del medio ambiente.
Las guerras provocadas por el clima serán la forma directa o indirecta de la resolución de los conflictos en el siglo XXI. La violencia tiene un futuro promisorio: la humanidad asistirá no solamente a migraciones masivas, sino a soluciones violentas a los problemas de los refugiados, a verdaderas guerras por el acceso a los recursos.


HARALD WELZER



que escribió éste libro.

29 de agosto de 2011

I'm alright, Jack, keep your hands off my stack



"El dinero desaparecerá. Todo lo feo y lo absurdo desaparece tarde o temprano. Maravillosa es la división del trabajo y la perfección social de los hormigueros y de las colmenas. Sin embargo, ni las hormigas ni las abejas conocen el dinero. El dinero pretende reducir a cifras nuestra aptitud espiritual. Pretende introducir la aritmética donde nada existe de aritmético. La moneda es un malvado fantasma que nos da la ilusión de medir el egoísmo y aprisionar la humanidad. Y los fantasmas, aunque sean aparentemente más poderosos que los dioses mismos, están destinados a desvanecerse al soplo frío y puro de la mañana. Despertaremos, y nos avergonzaremos de nuestras pesadillas."


Rafael Barret
Deudas

19 de agosto de 2011

Habitos meditativos


"Cuando uno está realmente consustanciado, se olvida de todo lo demás. No se pregunta "¿Me estaré portando bien?" o cosas así. Lo que importa es la calidad de la atención del hacedor, los "hábitos meditativos" de los que hablaba Wordsworth. En su prefacio a las Baladas Líricas -un texto que sigue estando lleno de sabiduría sobre como funciona el asunto- Wordsworth dice: "Creo que mis hábitos meditativos han dado forma a mis sentimientos dado que mi descripción de dichos objetos excitan con tanta potencia esos sentimientos que acabarán por llevar en su interior un propósito". Mi sensación es esa: devanarse la cabeza con esas cosas -quiero decir, con el modo de vivir adecuadamente- vale la pena porque da forma a nuestros "hábitos meditativos", a nuestro estado mental, a nuestra predisposición, a nuestro temperamento. Llegado el momento del puro hacer, con lo único que contamos realmente es con nuestro temperamento, nuestra predisposición, nuestro impulso. Pero al pensar de determinadas maneras podemos modificar nuestro temperamento."

Seamus Heaney,
de una entrevista de
Dennis O´Driscoll

12 de agosto de 2011

todos lo hacen

Todos pondrán ésta foto u otras como ésta, pero yo viví el mundo que el hizo, y no puedo dejar de saludarlo para que vaya donde sea, o para que desaparezca o para nada. Por mí, no por él. Por lo que fuí, no lo que soy. Por lo que quise ser y se murió en el intento. Por los que querrán ser, y alcanzaran timidamente la nada, como pidiendo permiso. Aunque la de Breccia fuera la que nos llevara a aullar, ésta era la que dejaba pasar a Oesterheld en un balance límpido.
Hats off...

9 de agosto de 2011

Tiempo, tiempo es sólo una palabra



Al llegar la noche en que el alma

iba a serle reclamada
he aquí que al no aguantarse
la entregó una hora antes.


Samuel Beckett

1 de agosto de 2011

El usuario y la vida


"Contrariamente a lo que podría deducirse de los sueños pequeñoburgueses, esta clase tiene una idea tiránica, infinitamente susceptible de la causalidad: el fundamento de su moral no es de ninguna manera mágico sino racional. Sólo que se trata de una racionalidad lineal, estrecha, fundada en una correspondencia que podríamos llamar numérica entre las causas y los efectos. Esta racionalidad carece de la idea de funciones complejas, no imagina la posibilidad de un escalonamiento lejano de los determinismos, de una solidaridad de los acontecimientos, eso que la tradición materialista ha sistematizado bajo el nombre de totalidad."


Roland Barthes (Mitologías)

16 de julio de 2011

4 de julio de 2011

Filosofía en el tocador


...por otro lado, el animal humano, como lo sabe rousseau,
es esencialmente bueno;
cuando no lo es, es porque alguna causa exterior
lo obliga a ello, causa que debe ser detectada, combatida y
destruida lo antes posible, sin la menor vacilación. los que
pretenden que el animal humano es maligno sólo quieren
domesticarlo para convertirlo en un asalariado sombrío
y un consumidor deprimido al servicio de la circulación
de capitales. Capaz de crear en diversos mundos verda-
des eternas, el hombre lleva en sí el ángel con el cual las
religiones pretendían embaucarlo. eso es lo que enseña,
desde siempre, la filosofía propiamente dicha. para que
ese ángel interior se declare, hay que sostener un princi-
pio, una máxima –finalmente siempre la misma– bajo una
gran variedad de formas. elijamos la de Mao: “Desechar
las ilusiones, prepararse para la lucha”. Sostener lo ver-
dadero contra lo ilusorio y, cualesquiera sean las circuns-
tancias, combatir antes que rendirse; no veo que una ver-
dadera filosofía –como la de los catorce cuyos nombres
alberga mi pequeño panteón– pueda desear otra cosa.
el punto es que hoy, con el nombre de “filosofía”, in-
tentan imponernos una máxima ciertamente opuesta, que
se expresaría así: “Cultivar las ilusiones, prepararse para
capitular”. Hemos visto surgir revistas en las cuales la “fi-
losofía” se parece a la fitoterapia o a la eutanasia de los
entusiastas. Filosofar sería una pequeña parte de un vas-
to programa: estar en forma, eficaz pero relajado. Hemos
oído a “filósofos” declarar que, ya que el bien es inacce-
sible, incluso criminal, hay que contentarse con luchar
palmo a palmo –y sobre todo codo a codo con nuestros
amigos yanquis– contra diversas formas del Mal, cuyo
nombre común, si se mira de cerca, no es otro que “árabe”,
o “islam” o, si no, “comunismo”. Hemos visto resucitar
los “valores”, de los cuales habíamos logrado desemba-
razarnos con la ayuda eterna de la filosofía, como la
obediencia (a los contratos comerciales), la modestia
(ante la arrogancia de los histriones de la tele), el realis-
mo (son necesarias las ganancias y las desigualdades),
el egoísmo absoluto (bautizado “individualismo moder-
no”), la superioridad colonial (los buenos demócratas
de occidente contra los malvados déspotas del Sur), la
hostilidad al pensamiento vivo (todas las opiniones deben
tomarse en cuenta), el culto al número (la mayoría siem-
pre es legítima), el milenarismo estúpido (ya mismo bajo
mis pies el planeta se está calentando), la religión vacía
(tiene que existir algo…) y aquí me detengo; ya muchos
“filósofos” y “filosofías” no se detienen y, por el contra-
rio, se empeñan en infectarnos con esas cosas mediante
articulillos, debates, tapas rimbombantes (“la ética de
las stock-options: los filósofos toman la palabra”) y mesas
redondas endiabladas (“los filósofos, entre la tanga y el
velo”). esta prostitución permanente de las palabras “fi-
lósofo” y “filosofía” –prostitución que enseguida señaló
Deleuze y cuyo origen, recordemos, fue la producción
puramente mediática del sintagma “nuevos filósofos” a
partir de 1976– termina resultando agobiante. tal como
van las cosas, ya no serán solamente los cafés los que se
declararán “filosóficos” (qué invención tristísima, que la
expresión “café filosófico” sea la sucesora de la “char-
la de café”, como hasta hace poco se identificaban las
conversaciones estereotipadas). al final, terminaremos
penetrando con gran pompa en filosóficos toilettes.


Alain Badiou,
del prólogo de su recientemente
aparecido libro

Se la ví o Cest la vié?

17 de junio de 2011

Círculo vicioso


La contraparte del proceso de institucionalización no supone únicamente un pueblo desbaratado o impávido sino un cómplice deseo de ley. La rendición es voluntaria, el poder da forma a la personalidad clavándola a su cruz pero es auxiliado por el instinto de libertad vuelto contra sí mismo como un entrometido que acaba transformado en huésped indeseable pero rutinario. La técnica de la dominación regula a la persona desde su propia vida psíquica. Es el misterio del autosometimiento una desventura humana que no requiere tanto del quebrantamiento de las resistencias como de una intrusión originaria sucedida en la infancia que luego progresa por “mantenimiento del sistema” haciéndonos vulnerables al principio de autoridad. Esta subordinación es desesperante, un círculo vicioso. puesto que el veneno neutraliza al posible antídoto y la metamorfosis del esclavo en amo se hace inevitable.

Christian Ferrer
La curva de la Pirámide
(Sobre la obra de René Lourau)

7 de junio de 2011

Don´t forget Pomona

Ben Harper Give Till It´s Gone 2011




link in comments

Puntuación mía: 8 o un (Kravitz chupála)

Décimo album de estudio de el Pomonense (pomoneño?)

Influencias de Neil Young hasta Led Zeppelin, pasando por el soul de un Ben E. King. 

4 de junio de 2011

Libros

Alguien se toma el trabajo de ordenar todas las emisiones del programa de Gerardo Rozín: "Esta noche lbros"  en éste link. Le agradecemos.

22 de mayo de 2011

Sin importancia


Propongo una adivinanza: expondré el reglamento de una institución que realmente existió en los años 1840-1845 en Francia, es decir, en los inicios del período que estoy analizando; no diré si es una fábrica, una prisión, un hospital psiquiátrico, un convento, una escuela, un cuartel; se trata de adivinar a qué institución me estoy refiriendo. Era una institución en la que había cuatrocientas personas solteras que debían levantarse todas las mañanas a las cinco. A las cinco y cincuenta habían de terminar su aseo personal, haber hecho la cama y tomado el desayuno; a las seis comenzaba el trabajo obligatorio que terminaba a las ocho y cuarto de la noche, con un intervalo de una hora para comer; a las ocho y quince se rezaba una oración colectiva y se cenaba, la vuelta a los dormitorios se producía a las nueve en punto de la noche. El domingo era un día especial; el artículo cinco del reglamento de esta institución decía: «Hemos de cuidar del espíritu propio del domingo, esto es, dedicarlo al cumplimiento del deber religioso y al reposo. No obstante, como el tedio no tardaría en convertir el domingo en un día más agobiante que los demás días de la semana, se deberán realizar diferentes ejercicios de modo de pasar esta jornada cristiana y alegremente».

19 de mayo de 2011

Fácil

Sólo a la libertad los hombres la desdeñan, únicamente, a lo que me parece, porque si la deseasen la tendrían:
como si se rehusasen a hacer esa preciosa conquista porque es demasiado fácil.

Étienne de La Boétie 
(Sarlat, 1530 - Germignan, 1563)



11 de mayo de 2011

Como el espectro


Alas

I
El señor Sartre medita sobre asuntos
de actualidad

Encogido, en la enorme ala rota de su sombra,
recrea el mundo en el interior de su cráneo, como el espectro de una flor.

Sus ojos son prisioneros del hecho
de que sus manos se han convertido en moscas.

Con sonrisas calaverales, las poblaciones de la tierra
deambulan entre tumbas, como el hoguera apagada por la lluvia.

Bosteza, ladeando un ojo extinto
hacia la mosca dormida en la tulipa.

Pero su corazón sigue impertérrito...

El pólipo fragmentador de cráneos de su cerebro, sobre su diminuta raíz,
se cierne irónico sobre él:

los ángeles, susurra, son metáforas, a imagen del hombre,
para diversión de la amiba.

Sigue sentado en la estancia doblemente oscura,
meditando en la raya carroñófaga.

Y en sus alas, leves, blancas, como de ángel,
y en los labios cupídicos del vientre nefasto.

Y en el mar, esta lengua en su oreja, lamiendo la última página.


Ted Hughes

5 de mayo de 2011

Nunca en la vida




Sofía nos comunicó que Lenin, informado de la enfermedad de Pedro, había enviado los mejores médicos de Moscú a Dmitrov, así como víveres y golosinas para el enfermo. También había ordenado que se le enviaran frecuentes boletines sobre el estado de Pedro y de publicarlos en la prensa. Triste desenlace: tantas atenciones dadas en su lecho de muerte al hombre que, por dos veces, había sido perseguido por la tcheka y que por esa razón fue forzado a tomar un retiro no deseado. Pedro Kropotkin ayudó a preparar el terreno para la Revolución, pero se le rehusó participar en su vida y en su desarrollo; su voz resonó en Rusia a pesar de la persecución zarista, pero fue ahogada por la dictadura comunista.

Pedro no buscaba, ni nunca aceptó, favores de ningún gobierno, no toleraba ninguna pompa ni mucho menos la fastuosidad. Por eso decidimos que el Estado no debía entrometerse en su entierro para que éste no fuese rebajado por la participación de los oficiales: sus últimos días en la tierra debía pasarlos sólo en compañía de sus camaradas.

Schapiro y Pavlov fueron hacia Moscú por Sacha y los demás camaradas de Petrogrado con el fin de encargarse de los funerales. Me quedé en Dmitrov para ayudar a Sofía a preparar a su querido difunto en vista de su traslado a la capital para el entierro.

(...) Hasta el día en que fue obligado a encamarse, Pedro continuó trabajando en las más difíciles condiciones sobre su obra La ética, que, pensaba, sería su obra cumbre. Su más grande pesar, en sus últimos momentos, era que no tuvo un poco más de tiempo para terminar lo que había empezado hacía años.

En los tres últimos años de su vida, Pedro había sido apartado de todo estrecho contacto con las masas, y a su muerte volvia a tomar plenamente contacto con ellas. Campesinos, obreros, soldados, intelectuales, hombres y mujeres sobre un radio de varios kilómetros, asi como toda la comunidad de Dmitrov, afluía a la quinta de Kropotkin para rendir un último homenaje al hombre que había vivido entre ellos compartiendo sus luchas y sus dolores.

2 de mayo de 2011

Flexiones de sonido

Se pueden escuchar y ver por lo menos dos clips de cada artista que pasó por éste excelente programa.




27 de abril de 2011

FEIDI (No es la prima de Heidi)

Para los amigos músicos  que estarán interesados.


Durante tres días se expondrán los discos seleccionados con el fin de que el público pueda abrir, leer, escuchar e investigar los diferentes discos. La feria contará con varios puestos de escucha. Además habrá conciertos y exposiciones de diferentes artes relacionadas a la creación de un disco, diseño, fotografía, mezcla, masterización y fabricación


www.feidi.com.ar 
Para más datos seguir leyendo 

26 de abril de 2011

Logros


“Dado el estado de las cosas, los cuestionables logros obtenidos por nuestra generación en la era de las máquinas son tan peligrosos como una cuchilla de afeitar en manos de un niño de tres años. La posesión de unos medios de producción extraordinarios no ha aportado libertad, sino preocupaciones y hambrunas. Lo peor de todo es el desarrollo técnico que posibilita los medios para la destrucción de la vida humana, y los productos de laboratorio creados con tanto esfuerzo”.

Albert Einstein
(Importante que lo haya dicho él en
términos de que se ha convertido en
denotante y connotante de CIENCIA)

25 de abril de 2011

Triste


Sin embargo, un hombre malo no puede pasar junto a un buen árbol sin que se le entristezcan las hojas.

Norman Mailer "El evangelio según el hijo"

Folklor


Curso de folklore

Este jueves a las 19 comienza en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA el curso “La música folklórica argentina como fenómeno popular masivo. Del boom del ’60 al folklore actual”, a cargo de Santiago Giordano, periodista de Página 12 y también músico y docente. Se trata de un curso cuatrimestral que se dictará en el aula 131 de la sede de Puán 480, y que propone trazar un panorama de las distintas épocas del folklore moderno.

Los interesados pueden escribir a seube@filo.uba.ar o concurrir el jueves para la inscripción.

23 de abril de 2011

La granja de Orwell

Autómatas de la información

Ignacio Ramonet
Le Monde Diplomatique




Identificar lo que el público quiere leer con base en los términos ingresados en los motores de búsqueda y alistar grandes cantidades de redactores para producirlo: éste es el principio de las “granjas de contenidos” que se multiplican en internet. Nace así un nuevo periodismo, cuya fórmula es la de “artículos a pedido” que satisfagan las necesidades comerciales de sus clientes y hagan felices a sus lectores.

La búsqueda de rentabilidad lleva a los medios de comunicación a interrogarse más que nunca acerca del tipo de informaciones que le gustaría leer al público. Parten de una constatación: a la mayoría de la gente le interesa verdaderamente menos del 15% de lo que publican los diarios. Habría entonces un problema de oferta, que no se correspondería, o no suficientemente, con la demanda. Se plantean entonces dos preguntas: ¿qué tipo de informaciones brindar?, ¿y cuándo hacerlo exactamente?
Preguntas tan antiguas como los medios masivos, a las que internet podría permitir responder, por primera vez, con la ayuda de algunos nuevos instrumentos. Entre otros, Google Trends, un servicio que ofrece la posibilidad de “conocer la frecuencia con que un término ha sido escrito en el motor de búsqueda de Google, con la posibilidad de conocer esos datos por región y por idioma” (1). Así, es posible saber, en tiempo real, cuáles son los temas de actualidad que más interesan a los internautas en un momento dado.

Partiendo de esta información, Google News puso a punto un servicio gratuito, agregador de informaciones en línea, que presenta, de manera automatizada, artículos extraídos en forma permanente de innumerables fuentes de la red y, en particular, de los demás medios. (…) [Pero] el gran pionero de una fórmula nueva de “artículos a pedido” es el sitio estadounidense Demand Media (www.demandmedia.com) creado en 2006. Según su “Manifiesto”, se ha fijado la “misión” de “satisfacer la demanda mundial de contenidos de valor comercial”. Pero no de cualquier contenido, dado que su muy ambicioso objetivo es “crear contenidos que resuelvan problemas, respondan a los interrogantes, permitan ahorrar dinero, hagan ganar tiempo y hagan feliz a la gente” (2). ¡El medio-felicidad!

Contenidos low cost

¿Cómo lo hace? Es muy simple, explica una periodista: “Para determinar qué temas deben ser tratados, el algoritmo de Demand Media toma en cuenta los términos más buscados en internet, las palabras clave más solicitadas por los publicitarios, y la existencia o no de artículos relativos a esos temas en la red. Pone sobre la balanza lo que quieren saber los internautas y hasta qué punto los anunciantes están dispuestos a pagar para aparecer junto a esos temas. Una vez que la demanda ha sido identificada por el algoritmo, los temas a tratar se ponen en línea en Demand Studio, la plataforma por la que pasan los 10.000 redactores y videastas freelance que suministran a la sociedad artículos y videos. A estos últimos les basta con inscribirse en el sitio internet del Studio y esperar los pedidos de los temas que allí se exhiben; a veces 62.000 sugerencias en un solo día. Se les paga por artículo (10 dólares) o por video (20 dólares)” (3).

Demand Media ha inventado así, con la industrialización masiva de la producción de contenidos en línea, la información low cost. A título de ejemplo, durante el segundo trimestre de 2010, sus 10.000 colaboradores produjeron, en promedio, cerca de 6.000 artículos escritos o videos, ¡por día! (…) Por supuesto, a semejante ritmo, no debe esperarse una información de calidad. Pero este sitio se ha convertido en el más importante contribuyente de YouTube, al que le provee entre 10.000 y 20.000 videos por mes, que generan alrededor de 1,5 millones de páginas vistas por día… Y, fenómeno raro aún en el ámbito de los medios de comunicación en línea, Demand Media es un negocio que funciona: en 2009 su facturación se estimaba entre 200 y 300 millones de dólares.

22 de abril de 2011

PROCESOS POPULARES O NEOLIBERALISMO: LA DISPUTA POR EL FUTURO

ACTO DE LA CULTURA ARGENTINA

Sábado 23 de abril 21 horas
Sala Jorge Luis Borges
Feria Internacional del Libro de Buenos Aires

PROCESOS POPULARES O NEOLIBERALISMO: LA DISPUTA POR EL FUTURO
Hablarán: Osvaldo Bayer, Tito Cossa, Norberto Galasso, Federico Luppi, Eduardo Rinesi, Horacio González, Sara Rietti, Vicente Battista, Liliana Mazzure, Stella Calloni, Teresa Parodi, María Pía López, Carlos Girotti, Adrián Caetano y Luis Bruschtein.

AUSPICIA ESPACIO CARTA ABIERTA

El día sábado 23/4 a partir de las 20.30 hs la entrada a la Feria del Libro
es libre y gratuita por ser el Día del Libro.

14 de abril de 2011

Instrucciones para usar una mente paranoica y visionaria


“Philip Dick, instrucciones de uso es un catálogo exhaustivo, ordenado cronológicamente según fecha de publicación, en el que puede leerse un resumen argumental de cada una de las novelas del autor” nos dice Luciano Alonso de su libro. Pero hay algo más. Philip Dick, instrucciones de uso habilita el placer de buscar y confirmar datos, de revisar, saltear, chequear, avanzar y retroceder.

Así, sin pretensiones, pero con el ánimo escrupuloso del coleccionista y la retórica directa y entusiasta del amigo que nos cuenta una película porque sabe que nos va a interesar, Philip Dick, instrucciones de uso propone un recorrido por algunas obras muy conocidas, pero también por muchas que permanecen ocultas. Como compilación de tramas y personajes resulta atractiva porque en ella está Dick con toda su fuerza, pero también estamos nosotros y nuestro paso por las novelas que leímos y en las ganas de encontrar las que nos falta leer.

El crítico canónico Harold Bloom desarrolló en varios de sus libros la idea de que “lo humano” fue creado por Shakespeare. Hoy, cuando ya cruzamos las puertas del siglo XXI, sería bueno ir admitiendo que “lo no humano” –que en ningún caso significa lo que no existe, sino al contrario, lo que existe al lado de lo humano– fue creado e imaginado por Philip K. Dick. Estas Instrucciones de uso son vital testimonio de que ese paisaje que Dick imaginó para nosotros se está haciendo realidad.

Juan Terranova

Se consigue acá

Las cosas que producen


Ningún placer por sí mismo es un mal. Pero las cosas que producen ciertos placeres acarrean muchas más perturbaciones que placeres.

Epicuro (341 - 270 a.C.)

3 de abril de 2011

CraNIo



Oh cráneo...

Oh cráneo ano de la noche vacío
sopla el cielo lo que muere
el viento aporta a la oscuridad la ausencia.

Desierto un cielo falsea el ser
voz huera lengua espesa de ataúdes
el ser topa con el ser
la cabeza hurta el ser
la enfermedad del ser vomita un sol negro de esputos.

La camisa remangada de lado
el agua florida de pelos
cuando la sucia dicha lame la lechuga
enfermo el corazón
por la lluvia a la luz vacilante de la baba ella ríe a los ángeles.

Georges Bataille

A medias



“Un corazón que late a medias es sólo a medias mi corazón”

Jean-Luc Nancy

30 de marzo de 2011

Intriga



–Hay una cosa que siempre me intrigó. La base de la selección natural es que nacen más individuos de los que el medio ambiente puede tolerar. La pregunta es: ¿dónde están los animales que no pueden sobrevivir? Por ejemplo, ¿dónde están los gorriones? Porque, si es así, uno debería ver muchos gorriones muertos.

–Probablemente muchos estén en los estómagos de los predadores...



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27 de marzo de 2011

Padres de la Plaza

Lo que de entrada se agradece en éste documental es la sobriedad. No hay intentos de emotivizar por demás los testimonios suficientemente emotivos por su carácter. No hay música sensiblera, ni planos detalles de las manos o los ojos. Así que, de mi parte, el elogio de lo ausente, parece ser la forma que tiende a asumir la descripción de lo presente, lo que se nos presenta y nos interpela.
Es la historia del dolor y su forma de procesarlo, la historia de la lucha, la historia de lo humano. Y cada testimonio logra, hacer brillar al ausente, por rodeos, por un escrito en una puerta de un armario, por un poema, por un boleto de ómnibus.
Y cada testimonio emplaza un territorio moral en que no todo habita, si lo sabremos, si lo sabrán. Y cada testimonio es un presente que, minimamente, obliga a la memoria a hacerse cargo de decirle al cuerpo que hay que responder. Hay que ponerlo, por la memoria de los que lo pusieron antes, pero más, para que, ya sabemos, Nunca Más.

Trailer



Más datos: Acá

Función:

Archivo y Museo Históricos del Banco de la Provincia de Buenos Aires
"Dr. Arturo Jauretche"

Martes 5 de abril de 2011 - 17,30 hs

dirección - Sarmiento 362/64

entrada libre y gratuita